La novela La Fiesta del Chivo publicada en el año 2000, aborda temas como el poder absoluto, la corrupción, el miedo, la traición y el impacto psicológico y social de la dictadura en los individuos y en la nación. A través de personajes complejos y situaciones intensas, la obra revela la brutalidad y la manipulación que caracterizan estos regímenes, evidenciando la devastación y el control absoluto ejercido por la dictadura. Destaca como un régimen opresivo y autoritario que desintegró la estructura social y moral del país, dejando cicatrices profundas en la memoria colectiva y en las vidas de aquellos que sufrieron bajo su yugo. Todo esto se refleja en la dictadura liderada por Rafael Leónidas Trujillo, quien gobernó el país desde 1930 hasta su muerte en 1961, la historia se desarrolla en el país de República Dominicana. El autor combina personajes ficticios con reales, narrando los hechos desde varias perspectivas, una de las cuales es la de Urania Cabral, una abogada que regresa a República Dominicana después de muchos años. El estilo narrativo, la profundidad psicológica y la exploración de temas como el abuso de poder, la corrupción, la memoria histórica son características de La Fiesta del Chivo. La novela ha sido llevada al cine y teatro.
Esta narrativa fue escrita por Mario Vargas Llosa, nacido el 28 de marzo de 1936 en Arequipa, Perú, es un destacado escritor y ensayista peruano, uno de los más importantes novelistas en lengua española. Entre sus obras más notables se encuentran La ciudad y los perros (1963), Conversación en La Catedral (1969), y La fiesta del chivo (2000). Ha recibido numerosos premios, incluyendo el Nobel de Literatura en 2010 y el Cervantes en 1994. Además de su carrera literaria, se postuló para la presidencia de Perú en 1990. Actualmente, sigue siendo una figura influyente en la literatura y el pensamiento contemporáneo.
En La fiesta del chivo, se muestra la tiranía como un mal social causado por el abuso de poder de las autoridades y la desigualdad social. La novela ilustra cómo el poder desmedido y la injusticia afectan negativamente a la sociedad, convenciendo al lector de la existencia de esta tiranía.
La majestuosidad de la mansión del dictador, situada en lo alto de una colina, se erigía como un símbolo de poder y opulencia en medio de la miseria circundante. Desde sus balcones se contemplaban vastos campos y plantaciones, testigos mudos de la riqueza y el dominio del dictador […].
(Vargas, 2010, p. 212).
La mansión ostentosa del dictador Rafael Trujillo, ubicada en lo alto de una colina, contrasta con la pobreza del entorno. La mansión, que representa autoridad y riqueza, se eleva majestuosamente sobre extensos campos y plantaciones, que son testigos silenciosos del dominio del dictador. Los lujosos jardines y el extenso campo de caña de azúcar simbolizan la explotación agrícola y la servidumbre de la gente. Como lo corrobora Manickam (2008).
El estudio ofrece una perspectiva interesante sobre Rafael Leónidas Trujillo, el dictador dominicano durante tres décadas. Explora la «doble estrategia» de Trujillo de manipular la imagen pública como «Padre de la Patria» mientras comete atrocidades en privado, especialmente violencia sexual.
También, podemos observar otro fragmento de la obra donde se presenta la tiranía como un problema social debido al abuso de poder y la desigualdad:
La capital dominicana estaba sumida en un bullicio y agitación sin igual durante la visita de Trujillo. Las calles estaban abarrotadas de personas, algunas de las cuales agitaban banderas y pancartas con consignas de alabanza al dictador, mientras que otras observaban con temor y resignación. Los comercios lucían decorados con luces y adornos, y los vendedores ambulantes aprovechaban la ocasión para vender sus productos entre la multitud.
(Vargas, 2010, p. 212).
El fragmento presentado nos muestra una agitada atmósfera de contraste, donde se combinan la alegría y la sumisión. En su mayoría, relata la visita del dictador Trujillo a la capital, demostrando el poder de control y propaganda del régimen mediante la celebración y sumisión del pueblo. También lo corrobora Ghalabn (2018).
La historia de las hermanas Mirabal durante el gobierno de Trujillo es un recordatorio de los extremos que pueden llevar a un gobierno dictatorial, ya que los casos de Minerva, Patria y María Teresa, quienes se opusieron a la dictadura del dictador, destacan su brutalidad y falta de transparencia.
La declaración de Ghalab subraya la valiente lucha de las hermanas Mirabal contra el régimen de Trujillo en la República Dominicana, recordando los extremos a los que puede llegar un gobierno autoritario para mantener su poder. Destaca la brutalidad del régimen y la importancia de esta historia para advertir sobre los peligros del autoritarismo y la necesidad de combatirlo, así como los desafíos actuales para los defensores de la democracia y los derechos humanos, así también, Rodríguez menciona:
Las decisiones morales se basan en un conjunto de principios independientes, incluyendo la racionalidad, la justicia y la libertad, así como valores importantes como la dignidad, lealtad, decencia, responsabilidad, honestidad, solidaridad, respeto y la capacidad de tomar decisiones. (Rodríguez, 2006, p.149).
Lo leído nos invita a reflexionar sobre la valentía de las hermanas Mirabal, la crueldad del régimen de Trujillo y la relevancia de esta historia en la lucha contra el autoritarismo y la defensa de los derechos humanos que aún se vive en la actualidad.
En conclusión, La fiesta del chivo no solo nos ofrece una poderosa reflexión sobre los peligros de la tiranía, sino que también nos sumerge en la complejidad del alma humana bajo regímenes opresivos. En la novela se explora la tiranía como consecuencia del abuso de poder y la desigualdad social. La novela muestra cómo el excesivo poder y la injusticia impactan negativamente en la sociedad. Además, se ilustra la propaganda y control del régimen durante la visita del dictador a la capital, contrastando la sumisión del pueblo con la resistencia valiente de las hermanas Mirabal, quienes desafiaron la brutalidad del régimen de Trujillo, recordando los extremos a los que puede llegar un gobierno autoritario para mantener su poder. Mario Vargas Llosa nos insta a luchar incansablemente por construir sociedades más justas y equitativas, donde el poder no se concentre en las manos de unos pocos, sino que sea distribuido de manera que beneficie al bien común. La obra es un llamado a la memoria, a no olvidar las lecciones del pasado y a utilizarlas como un faro que guíe nuestras acciones futuras hacia horizontes donde prevalezca la dignidad humana por encima del autoritarismo. ¿Cómo podemos aplicar las lecciones aprendidas de «La fiesta del chivo» para fortalecer nuestras democracias y prevenir la consolidación de poder autoritario en el mundo actual?
Por Marín Izquierdo, Ronald Mauricio; Mostacero Zavaleta; Ronni Jhamil y Velezmoro Rojas, Jhony Fabricio.
Referencias
Ghalab, A. H. A. (s/f). La violencia en La fiesta del Chivo, de Mario Vargas Llosa. https://jssa.journals.ekb.eg/article_50036_7c6d266eae52e4ac590ebafeac33a536.pdf?lang=en
Morin Flores, A. N., & Ruiz Canizales, R. (2019). La fiesta del Chivo: entre el poder, el derecho, el miedo y la complicidad [Reseña de La fiesta del Chivo: entre el poder, el derecho, el miedo y la complicidad]. Revista Oficial del Poder Judicial, 13(16), 420-431. https://doi.org/10.35292/ropj.v13i16.420
Rodríguez, E. H. (s/f). El sentido de la traición en La fiesta del Chivo de Mario VargasLlosa. https://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/113776/1964-Texto%20del%20art%C3%ADculo-7591-1-10-20120410.pdf?sequence=2&isAllowed=y
Universidad de Delaware. (s/f). Título del recurso. https://udspace.udel.edu/server/api/core/bitstreams/0f3ba165-1d8a-4961-a548-d86d5e6ae44e/content